職場ではロボットのように扱われ、金属感覚で人間のように扱われる

May 29, 2023

のグループインドネシアの若いメタルヘッドたちが手をつないで、遠心力で引き裂かれるまで大きな円を描いて旋回する。 彼らは飛び跳ね、叫び、つまずき、転び、そして再びお互いを引き上げます。 野外ステージの前で、彼らはメタルコアバンド Jubah Hitam の高鳴りのベースとドローンのようなギターリフのリズムに合わせて動き、揺れています。

この光景は、高雄近郊のこの周遊地区沿いの雰囲気にはあまり当てはまりません。 2023 年 1 月 1 日、台湾第 2 の都市の沖合にある旗津島に無数の地元住民がやって来ました。 彼らは少しの間だけ停止し、騒音がどこから発生しているかを確認します。 それから彼らはビーチに向かって進みます。

この日はジュバ・ヒタムが他のインドネシアのパンクやレゲエバンドとともに演奏する。 フォルモサ ミュージック フェストは、このインドネシア移民コミュニティが自主的に主催する初のフェスティバルです。 主催者、バンドメンバー、数百人の来場者のほとんどはインドネシア出身で、台湾で工場労働者、個人の管理人、漁師として働いている。

台湾が開設 1990年代に特定分野の労働力不足を埋めるために東南アジアからの出稼ぎ労働者を国境で受け入れた。 出稼ぎ労働者は、薄給で汚くて危険で単調な仕事をすることが期待されている。 台湾の移民制度は、1960年代のドイツの「ゲストワーカーモデル」に似ている。 この制度には、2022年ワールドカップ開催中に批判されたカタールの「カファラ」制度など、移民が開催国で働く相手と結び付けられる不自由労働の要素も含まれている。

現在、約80万人の出稼ぎ労働者が台湾に住んでおり、そのほとんどはインドネシア、ベトナム、フィリピン、タイからの出身です。 インドネシア出身の26万人のうち、約17万5千人が女性、8万5千人が男性だ。 男性たちは工場や漁船、深海トロール船で働いています。 工場で働く女性もいるが、大半の約16万5000人は一般家庭や高齢者施設で介護士として働いている。

移民労働者は通常、インドネシアの人材紹介会社を通じて雇用されます。 台湾の代理店はそれを企業や家庭に貸し出す。 ほとんどの人はこれらの機関に多額のお金を支払い、分割払いで給料から差し引かれることが多い。 移民労働者は、同意なしに雇用主や代理店を変更することは許可されていません。 彼らの労働力が不要になったり、問題を起こしているとみなされると、企業、家庭、政府機関は彼らを解雇し、強制送還させようとします。

台湾はさまざまなカテゴリーの労働者を生み出してきた。工場、建設現場、農業、沿岸漁業の労働者は労働法の適用を受け、社会保障の保護を受け、最低賃金（現在月額26,400台湾ドル、約860台湾ドル）を受け取っている。米ドル）。 彼らは12年間その国に滞在することが許可されている。 一般家庭の移民介護者は社会保障の保護を受けていますが、労働法の対象ではありません。 彼らの労働時間は規制されておらず、賃金は月額わずか 2 万台湾ドル (約 650 米ドル) です。 最長14年間の滞在が認められる。 深海トロール船の漁師は、船が港に入港しているときにのみ一時ビザを取得します。 彼らは台湾の社会保障によって保護されていません。 彼らの月給は 550 米ドルです。

東南アジアからの約7万人の出稼ぎ労働者が有効な就労ビザを持たずに台湾に住んでおり、例えば農業や建設業などで働いている。 逮捕された場合、罰金と懲役刑が科せられ、その後国外追放される。

強制的に国家によって不安定な地位にあり、職場で搾取され、日常生活では台湾社会からほとんど排除されているインドネシア人出稼ぎ労働者は、さまざまなサブカルチャーやサブエコノミーを形成している。彼らは公園や駅、インドネシアの店やレストラン、イスラム教徒の礼拝室に集まっている。 、自主的に開催される集会所、フェスティバルやコンサートなどで。

音楽は重要な役割を果たします。 台湾に出稼ぎに来ているインドネシア人のほとんどは、1970 年代に出現したマラヤ、インド、その他の影響を受けたポピュラー音楽スタイルであるダンドゥットを聴いています。 以前は下層階級の低俗な音楽と考えられていたダンドゥットは、現在ではインドネシアの一部の地域では国家文化財とみなされています。

台湾では、インドネシアのヘヴィメタル ファンが、より大きなダンドゥット シーンとは一線を画す小さなグループを形成しています。 この記事のためにインタビューした人々は、ワイルドなメタルダンスである「モッシュ」中にぶつかって倒れたが、その後は立ち上がって抱き合ったと語った。 これはダンドゥットのイベントでは違う、と彼らは主張する。 そこでは、コンサートが始まる前から人々が喧嘩をします。 ダンス中に誰かがぶつかったら、乱闘になってしまいます。

ここ数年、インドネシアのメタルヘッズたちはソーシャルメディアやチャットアプリを通じてつながり、レポート、写真、曲を交換し、トレンドやバンドについて話し合ってきた。 彼らはインドネシアのメタルヘッズやミュージシャンとのつながりを維持し、ステッカーや T シャツを制作し、コンサートには台湾全土から集まります。

それらのほとんどはすでにインドネシアのシーンの一部でした。 このシーンは、インドネシアのバンドが西洋諸国のハード ロックや初期のヘヴィ メタルを取り入れ始めた 1970 年代に形成されました。 1980 年代以降、多くのサブジャンルが存在するロックとメタルのシーンが隆盛を極めました。 インドネシア本島のジャワ島では、地元の音楽イベントを主催する多くの村でロックやメタルのファンが見られます。 大音量でハードな音楽は、田舎やプロレタリアの背景を持つ若者たちにインスピレーションを与え、彼らは日常の感情、宗教、人生哲学についての歌詞に共感することができます。

Ari* は台湾の車両組立工場で働いています。 ジャワ島の村で過ごした幼少期に、いとこを通してロック音楽に出会った。 それ以来、彼は「ムジーク・ケラス」、つまりハードな音楽が好きになりました。 彼にとって、それは一種の治療法であり、仕事でやる気がなくなったときに力を与えてくれると彼は言います。 「音楽は私が自分でいられるように助けてくれます」とアリは言います。 カラフルに染めた髪も彼にとって重要です。 彼は工場で寡黙で「弱虫」と批判されたことに抗議して、髪をピンクとブロンドに染めた。 髪を染めたことで上司に叱られたとき、アリさんは「ここで働いているのは私であって、私の髪ではない！」と言いました。 彼の職長は、通常は新入社員かインターンだけがかぶる帽子をかぶるように要求した。 アリはそれを放り投げて、「私はここで長い間働いているんです」と言いました。 メタル コミュニティは、アリにとって日常の仕事から離れ、仕事以上のことをするための手段です。 彼は、ドクターマーチンのブーツ、バンド T シャツ、金属製の野球帽、ドレッドヘア、染めた髪など、同じ考えを持つインドネシア人労働者をその外見で見分けます。

Gilang はメタルヘッドとしてもすぐにわかります。 彼は小さな家具工場で働いています。 アリと同じように、彼もジャワの村で育ちました。 彼は若い頃にパンク音楽に出会い、その後メタルに出会いました。 特にブルータルデスメタルのスタイルが彼を魅了した。 現在、ギランさんは仕事中に音楽を聴くことができ、それが彼に力を与えています。 仕事の傍ら、ソーシャルメディアを通じて現場の交流をサポートし、ミーティングやイベントを企画。 ギランは、メタルヘッズたちはお互いをサポートすることに熱意を持っていると強調する。 この点で、台湾のコミュニティは彼や現場の他の人々が予想していたよりもはるかにうまく発展しました。

のメンバー Jubah Hitam（「黒いローブ」の意味）は台湾で出会い、2019年にバンドを結成し、現在は台湾のインドネシアメタルシーンを代表しています。 1人を除いて全員が工場労働者である：アンディ（ギター）、デヴィッド（ギター）、ディオン（ベース）、フェリ（ドラム）、ハリッツ（エレクトロニクスとボーカル/スクリーム）、ロビー（ボーカル/スクリーム）。

彼らの中には、すでにインドネシアで別のバンドで演奏している人もいます。 台湾では、バンドの一部は島の北部に住んで活動し、残りの一部は島の南部に住んでいます。 彼らは月に一度集まってリハーサルをしますが、それ以外の場合はアイデアや録音を送り合ったり、ビデオ通話で集まったりして、自分たちで練習します。 後者は必ずしも簡単ではありません。バンドメンバーのほとんどは寮に住んでおり、数人と部屋を共有しているからです。 「私たちの音楽はもっと難しい。誰もがそれを扱えるわけではない」とロビーは言う。

バンドのメンバーはそれぞれ、独自の音楽的影響を受けています。インドネシアの有名なヘヴィメタル バンドであるバーガーキル（2022 年 8 月にドイツ北部のヴァッケン フェスティバルでも演奏しました）から、ドイツのデスメタル バンド オブスキュラ、米国のデスコア バンド スーサイド サイレンス、日本からラスベガスで活動するトランスとエレクトロコアのバンド、フィアー・アンド・ローシング、そしてカルロス・サンタナとアンドラ・ラマダン、あるいは有名なインドネシアのシンガー・ソングライター、イワン・ファルスによるソフトなギター・ミュージックまで。

Jubah Hitam の曲の歌詞は、ミュージシャンの感情や考えを中心に展開しており、それらは日常の経験から生じ、イスラム教の信仰の影響を受けています。 ほとんどの歌詞を書いているデヴィッドは、コーランの一節や哲学書からインスピレーションを得ていると語る。 「ドーサ」（罪）と「トゥンバル」（犠牲）という曲は、彼ら自身の内なる葛藤を、「ハラーム」（禁止）は外部からの圧力を、そして「ティラカット・スピリチュアル」（精神的な退却）はサポートの探求を歌っている。 このような奥深いテーマについて、音楽家が労働者として表現するのは当然のことです。

歌詞の内容は、同じくインドネシア移民によって設立され、フォルモサ・ミュージック・フェストにも出演している高雄出身のパンク・バンド、サザン・ライオットとジュバ・ヒタムを区別するものである。 南部暴動のメンバーは歌詞の中で、出稼ぎ労働者として台湾国家や職業紹介所による搾取と排除の経験を具体的に挙げている。

の生涯 Jubah Hitam のミュージシャンは、工場での移民としての仕事によって定義されます。 工場で働かないのはハリッツだけだ。 彼は2018年に経済学を学ぶために台湾に来て、最近会社員として働き始めました。 「私の仕事は他の人の仕事ほど難しくありません」と彼は言います。 他のバンドメンバーの中にはインドネシアの工場で働いていた人もいます。 台湾ではさまざまな業界で彼らが雇用されています。 アンディは、小さな繊維工場で 6 年間、生地を染色する仕事をしてきました。 彼は化学薬品を扱い、機械を操作します。 デビッドは、より大きな工場の組立ラインでフィットネス機器を組み立てています。 「仕事はそれほど危険ではありませんが、退屈です」と彼は言います。 ディオンは長年ガラス工場で働いていましたが、現在は中規模の工場で家具を製造しています。 Feri は金属工場に勤務し、パンチングマシンを操作しています。 そしてロビーは小さな工場で木材から家具を作ります。

彼らが語る問題は、他のインドネシアの工場労働者の問題と似ています。 彼らは台湾に来るために人材紹介会社に多額の借金を抱えた。 その後、借金を返済するためのお金が徐々に給料から差し引かれていきました。 職場では台湾人の職長が管理している。 これらは人々に、より速く働くか、生産目標を達成するかというプレッシャーを与えます。 また、移民たちが病気のときに働かせたり、大量の残業を命じたりすることもある。

インドネシアの労働者は通常、台湾の同僚と同様に最低賃金を受け取っている。 しかし、地元住民は休日などに、より高額な手当やボーナスを受け取っている。「台湾人労働者には『紅包』（お金の入った赤い封筒）がもらえるが、インドネシア人労働者には何ももらえない」とバンドメンバーの一人は工場の状況を語る。 。 同氏は、そこで働く台湾人労働者の月収は約 5,000 台湾ドル (160 米ドル) 多いと推定しています。

台湾人労働者の寮では、一般に条件が良く、部屋に少ない人数で住んでいます。 ジュバ・ヒタムのメンバーの中には、寮内にベッドを持っている人もいますが、インドネシア人の妻と一緒に工場の外に部屋を借りている人もいます。 彼らのパートナーも工場で働いているか、台湾人の家族の介護をしている家事労働者です。

バンドメンバー全員が、お金を稼ぐために台湾にいる、そのために一生懸命働いている、トラブルは望んでいない、と強調しています。 彼らはインドネシアで家族を養い、将来のためにお金を貯めたいと考えています。 移民法により、彼らが台湾に滞在できる時間は限られています。 遅くとも数年以内には全員が戻らなければならないだろう。 インドネシアでは、起業したり、農業をしたいと考えていますが、まだ正確な計画を持っていない人がほとんどです。 自分の故郷に帰る人もいれば、配偶者の故郷に帰る人もいます。 つまり、バンドの終焉は時間の問題だということだ。 インドネシアでは、音楽を演奏するスペースと機会がまだあるなら、他のバンドを探さなければならないだろう。

ミュージシャン全員 Jubah Hitam や台湾の他のほとんどのインドネシアのメタル、パンク、レゲエ バンドは男性であり、シーン全体も主に男性です。 規範、儀式、ダンスは、彼らの男らしさと男性の友情の特別な表現です。 これには、お互いの世話、相互支援、緊密な絆が含まれます。 男性のメタルヘッズは通常、シーンへの女性の積極的な参加を歓迎します。たとえその音楽が女性にとって「ハードすぎる」、女性はダンドゥットやKポップのような「ソフトな」音楽を聴くことを好むと考えている人もいます。 他の国でもよくあることですが、女性の性差別的なイメージが描かれたTシャツを着ている人もいます。

それにもかかわらず、さまざまな女性が台湾のインドネシアのメタルシーンに自分たちの居場所を作っています。 ミュージシャンのパートナーのコンサートに同行する人もいれば、音楽を聴いてソーシャルメディアで感想を共有する人もいます。また、イベントの企画を手伝う人もいます。 エリアもその一人です。 彼女はジャワ島の村の出身で、中断を挟みながら台湾に約10年間住んでいます。 彼女は島の北部で家族の介護者として働いています。 すでにインドネシアに戻っていた彼女は、メタルを聴いたり、コンサートに行ったりして、帰宅が遅くなったという。 音楽は彼女を落ち着かせます。 彼女は認知症を患う高齢の女性を介護している。 女性が再び小言を言い始めると、エリアは一瞬怒ります。 それから彼女はヘッドフォンを耳に装着し、女性が眠りにつくまで音楽を上げます。

エリアはメタルシーンに心地よさを感じています。 「オーラ」はダンドゥットよりもはるかに優れている、と彼女は言います。 それにもかかわらず、彼女は前で踊りたいにもかかわらず、乱舞には参加しません。 エリアさんは、2023 年 1 月 1 日に高雄で開催されるフェスティバルの開催を手伝ったほか、他のイベントの準備にも携わっています。

台湾のメタルシーンと同様に、インドネシアのメタルシーンにおける女性の役割が争われている。 そこでも男性がシーンを支配しており、女性たちはステージの前やステージ上でその地位を求めて争っている。 ニューメタル バンド Voice of Baceprot は全員女性のバンドです。 他の例としては、有名なメタルコア バンド Aftercoma のギタリスト Rissa Geez やメタルコア バンド Invicta のシンガー Auryn が挙げられます。 彼らは全員西ジャワ出身です。

自己組織インドネシア人移民労働者の割合は他の地域の移民労働者の割合と似ています。 1960 年代と 1970 年代にドイツで働くために募集された南ヨーロッパとトルコからの移民たちも、独自の音楽シーンを生み出しました。 このことは、とりわけ、イムラン・アヤタとビュレント・クルククによる2つのサンプラー「ソングス・オブ・ガスタルバイター」（2013年と2022年）と、映画「リーベ、Dマークとトッド」（愛、ドイツのマーク、そして死）によって記録されています。セム・カヤ (2022)。 困難な生活状況にある人々にとってヘヴィメタルが果たせる特別な役割は、ドイツのテレビドキュメンタリーシリーズ「ヘヴィメタルが私の人生を救った」（2022年）でも強調されている。この番組では、ヨーロッパや北方諸国の男性と女性、クィアやトランスの人々がどのように生きているかを示している。そして中央アメリカはメタル音楽を発見し、バンドを結成し、サポートと団結力を見出します。

ハードな音楽を扱うインドネシアのメタルヘッズにとって、この精神的なサポートは重要な役割を果たします。 彼らのコミュニティは、寮や職場から離れた、馴染みのある社交空間を作り出します。 そこで彼らは一息つき、リラックスし、好きなことをすることができます。 しかし、台湾における人種差別的な移民と搾取体制の困難と矛盾、そして台湾社会から日常的に経験されている排除が、依然として彼らの生活を支配し続けています。

フォルモサ音楽祭の前日、彼らが直面する課題が明らかになった。あるバンドのミュージシャンが検査中に逮捕され、労働許可証と滞在許可証をもう持っていなかったため国外追放されることになった。 インドネシアの出稼ぎ労働者は、安価な労働力として必要とされなくなったり、搾取に抵抗したりすると、違法化や国外追放の脅威にさらされる。

彼らの日常生活は、人として、労働者として、相反する現実で構成されています。 フェスティバルでは、アリはハードなビートに合わせて前後に体を震わせ、激しく笑い、踊り狂う一人だが、ほとんどの日は流れ作業で働き続けている。 「今ここでは、私たちは人間です。週に6日はロボットです。」と彼は言います。

* 台湾に移住したインドネシア人がお互いにそう呼ぶので、本文ではファーストネームのみが言及されています。 バンドメンバーの名前を除いて、他のすべての名前が変更されています。

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1980年代にベルリンとロンドンで学んだ後、ラルフ・ラッカスは学者としてのキャリアを始めることを拒否し、代わりにプロレタリアの仕事に就きながら、不法占拠から移民や労働闘争に至る社会運動に関わり続けた。 1990年代に建設現場やコールセンターで過激派による取り調べが行われた後、ラルフはそれ以来、西ヨーロッパ、東ヨーロッパ、そして東アジアの工場や倉庫での労働者の闘いを支援してきた。 2000 年代には、中国の労働者、移民、女性*の闘いの分析と支援がラルフの主な焦点になりました。 ラルフは、中国の労働者、活動家、左翼学者が書いた一連の書籍を英語とドイツ語に翻訳した後（gongchao.org および nqch.org を参照）、最近『資本主義への共産主義の道』を出版しました。 1949 年以来、社会不安と封じ込めが中国の (R) 進化をどのように推進したか (PM Press、2021) と中国の左翼。 政治地図作成 (Pluto Press、2023)。 現在、ラルフは台湾におけるインドネシアの出稼ぎ漁民と工場労働者の状況と代理店に関する研究に携わっています。